Quil dit, ce nest pas un grand discours pour se défendre, cest la preuve même de sa transformation. De sa vie, être serviteur de lhumanité, ouvrir lhomme à sa divinité. Cest Jésus accepte les efforts de Zachée et le félicite de vouloir réparer les dégâts quil a causés. Jésus semble assez content de voir Zachée donner la moitié de son argent aux pauvres, puisquil ne lui a pas demandé de tout céder. Jésus pour cette pécheresse ; il pense assurément aussi à la situation dans sa Réécouter La revue de presse des idées du samedi 13 juin 2020 Son indisponible 4 min Une fois de plus, les collecteurs dimpôts et les pécheurs suscitent des réactions et provoquent des murmures contre Jésus 12. Quand on est chrétien, on peut se montrer paresseux face aux choses à changer dans notre vie. Quest-ce que ce texte nous enseigne à ce sujet? Mais la vérité est autre : chers jeunes, nous ne sommes pas venus au monde pour végéter, pour vivre dans la facilité, pour faire de la vie un divan qui nous endorme ; au contraire, nous sommes venus pour autre chose, pour laisser une empreinte. Il est très triste de passer dans la vie sans laisser une empreinte. Mais quand nous choisissons le confort, en confondant bonheur et consumérisme, alors le prix que nous payons est très mais très élevé : nous perdons la liberté. Nous ne sommes pas libres de laisser une empreinte. Nous perdons la liberté. Cest le prix. Et il y a tant de gens qui veulent que les jeunes ne soient pas libres ; il y a tant de gens qui ne vous aiment pas beaucoup, qui vous veulent abrutis, étourdis, endormis, mais jamais libres. Non, cela non! Nous devons défendre notre liberté. Le suivi du projet dorientation est pleinement assuré pendant la période de fermeture des collèges. Une fiche spécifique est disponible sur le site du. Quelles sont les modalités daccompagnement des élèves de seconde et première pendant la fermeture des lycées? Step 1-Create an account or log in to start your subscription. Mais elle pose aussi des problèmes théologiques. Dune part, elle fait de Zachée un homme qui étalerait sa bonne conduite devant Jésus pour se justifier, soit lattitude néfaste du pharisien dans la parabole du pharisien et du collecteur dimpôts Luc 18.9-14! Dautre part, elle change le point focal de lhistoire : le problème central nest plus celui dun cœur qui a besoin dêtre transformé par Jésus, mais celui de la mauvaise réputation et du statut social. À nouveau, quelle cohérence avec un Jésus qui déclare Malheur lorsque tous les hommes parleront bien de vous, car cest ainsi que leurs pères agissaient à légard des faux prophètes! Luc 6.26? Notre témoignage de chrétiens portera dautant mieux que notre expression sera empreinte de bienveillance et de charité. De petite taille Lhistoire que nous allons étudier aujourdhui est celle dun homme qui avait beaucoup dargent mais qui était de petite taille. Sa petite taille ne le laissait pas voir Jésus dans la foule Luc 19 : 2, 3. Cette condition était un obstacle pour quil puisse rencontrer le Maître. Si nous revenons aux beaux jours de lEden, lorsque Dieu créa le premier couple, nous trouvons des similitudes spirituelles. Adam était de haute stature et possédait tous les trésors de la terre ; tout le temps quil fut obéissant à Dieu il appréciait la communion avec son Créateur et sa sainteté. Comme cétait beau douvrir les yeux chaque matin et de voir les prairies luxuriantes de végétation et une faune variée et exubérante. Il pouvait interagir avec lenvironnement, donner des noms aux animaux Genèse 2 :19, il connaissait leurs habitudes et vivait en paix parfaite avec chaque créature. Il ny avait rien qui pouvait nuire à son bonheur ni à celui de sa femme, au contraire, tout contribuait à leur bien-être physique et spirituel. Malheureusement, lêtre humain tomba dans le péché et la communion avec le Seigneur se brisa. Bien que Dieu le laissât vivre pendant près de mille ans, sa dégénérescence cellulaire lentraina lentement au vieillissement et à la mort. Après le péché des virus de la pire espèce sintroduisirent dans lhomme : lorgueil, la haine, lindifférence, légoïsme, la colère, lamertume, la désobéissance, lincrédulité et autres. Je ne connais pas le temps exact après la chute, où le premier malheur terrible arriva et vint ternir encore plus le bonheur dAdam et Eve. Leur fils Caïn devint le premier criminel de lhistoire quand il tua son frère Abel. Le sang de ce fils fidèle de Dieu rendit témoignage des terribles conséquences du péché et devint aussi un mauvais présage de ce qui allait arriver à lhumanité. La criminalité, la destruction et la mort se voyaient déjà à lhorizon. Quel paradoxe! Adam, après le péché, possédait encore les trésors de cette terre, mais peu à peu il devint petit spirituellement et ainsi ne pouvait pas voir Dieu. A quoi bon tout largent du monde si nous ne pouvons pas avoir une relation personnelle avec Dieu? A quoi bon la célébrité, le pouvoir, les titres et les honneurs si nous ne pouvons pas voir Jésus? Le prophète Amos, voyant létat spirituel déchu du peuple dIsraël sexclama : Comment Jacob se relèvera-t-il? Car il est petit! Amos 7 : 2. Version Darby Oui, Zachée était petit spirituellement parce quen tant que chef des publicains il sétait enrichi à force dextorquer ses compatriotes. Il navait aucun scrupule comme collecteur dimpôts en ce quil récoltait plus de ce quil devait demander et très certainement à de nombreu ses occasions il avait brisé des cœurs, il avait fait pleurer et souffrir ceux à qui il réclamait les taxes pour Rome, lempire qui opprimait la nation juive. Il était riche oui, mais méprisable, misérable et sans cœur. Il possédait probablement une belle maison, des terres et des serviteurs, mais il nétait pas heureux, parce que personne ne peut être heureux loin de Christ. Il est intéressant danalyser le fait que notre société moderne nomme grand des personnages qui aux yeux de Dieu sont petits et petits ou insignifiants ceux que Dieu voit avec plaisir. Par exemple on parle habituellement dathlètes, dacteurs et autres multimillionnaires célèbres, qui gagnent et amassent dans leurs coffres des sommes dargent exorbitantes, et les médias leur donnent un traitement et un suivi spécial. Mais si vous regardez bien, vous verrez que beaucoup dentre eux vivent des vies vides et désordonnées ; dans de nombreux cas, ils ont des addictions et des comportements reprochables, en fait, ils sont plus à plaindre quà être admirés. Cependant leur fortune les rend grands au yeux du monde. La tendance du monde est de mettre de côté les valeurs humaines et de souligner les vices, les misères et les passions : Le monde entier est sous la puissance du malin. 1 Jean 5 : 19. Ainsi, lévangéliste Jean exhorte les chrétiens de se séparer du monde qui vit sans voir Dieu : Naimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. 1 Jean 2 : 15, 17. Un cœur qui aspire au changement Zachée était considéré comme un publicain de la pire espèce, sans scrupules et avide de richesse, mais son cœur nétait pas entièrement endurci au point quaucun petit rayon dinfluence divine ne puisse être en mesure dy pénétrer. Combien de fois nous jugeons mal les gens et nous leur donnons ou leur enlevons des attributs à cause de ce quils paraissent! Il est vrai que quelquun qui a fait quelque chose de mal ou est en train de le faire, est un esclave du mal, mais cela ne signifie pas quil ne désire pas sortir de ce gouffre ; ce qui se passe, cest que beaucoup ne savent pas comment faire. Cest pour cette raison que Jésus est venu dans ce monde : Car le Fils de lhomme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Luc 19 : 10. Zachée vivait dans une ville populeuse, Jéricho était un centre commercial où convergeaient différentes cultures et situations. Chaque fois que des caravanes itinérantes arrivaient cétait une raison pour faire la fête. A Jéricho vivaient aussi des prêtres, des fonctionnaires et des soldats romains, ainsi que des étrangers et les publicains haïs, de véritables sangsues qui suçaient jusquà la dernière goutte de sang. La nouvelle était parvenue que Jésus de Nazareth venait à Jéricho. Sa réputation de Maitre était connue dans la ville de Zachée. Il était dit que Jésus aidait les pauvres, défendait la cause des marginaux, quil prêchait légalité et le respect ; quil faisait des miracles, quil donnait des opportunités de régénération et quil pardonnait les péchés, en fin de compte il guérissait lâme humaine. Zachée ne voulut pas manquer cette occasion, car il nétait pas heureux et voulait changer sa vie. Nest-ce pas la situation de millions dêtres humains dans le monde? Dans le ministère de pasteur, on rencontre de nombreux cas de personnes qui expriment le désir de changer. Jai un caractère que je naime pas du tout, ma dit une personne que je connais je suis détestable, je naime pas être ainsi, jaimerais changer, mais je ne sais pas quoi faire et je ne sais pas sil y a encore une chance pour moi. Ce cri perçant, loin de ce que beaucoup pourraient penser, touche le cœur de Dieu, notre Créateur. Satan a cherché des moyens pour fausser limage que les hommes ont de Dieu. Il la présenté et le présente encore comme un être implacable, attendant la moindre petite faute de lhomme pour le détruire. En cela les églises populaires y ont grandement contribué en enseignant des doctrines qui nont aucun fondement dans la Bible ; comme lenseignement que toutes les maladies et les malheurs qui nous arrivent sont des punitions divines, que Dieu prépare un enfer de feu où brûleront éternellement ceux qui lui ont désobéi ; que les morts parlent avec les vivants et beaucoup dautres choses. Au temps de Zachée, il y avait un enseignement juif qui sétait détourné assez des directives de lAncien Testament, cest pour cela que Jésus a dit : Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition. Matthieu 15 : 6. Cest en vain quils mhonorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements dhommes. Matthieu 15 : 9. Lapôtre Paul les appelle aussi des doctrines des hommes Colossiens 2 : 22 et ailleurs des doctrines de démons 1 Timothée 4 : 1, en se référant à la fin des temps. Mais Zachée savait au moins quune chose était certaine, que ses péchés lavaient éloigné de Dieu et quil méritait la condamnation et la mort. Le sycomore de Zachée Sans aucun doute, Zachée en tant que Juif, sentait le poids de sa culpabilité dans son esprit car il connaissait la foi juive ; lidée que sa vie passait et quelle navait pas de sens langoissait et quà la fin lattendait un destin tragique. Dans cette situation un espoir naquit, peut-être que Jésus pouvait être sa solution. Il avait entendu parler de lui et de ses enseignements et il saccrocha à lidée quil pourrait le voir et rencontrer personnellement le Maître des bonnes nouvelles ; le désir de vivre une vie meilleure était plus fort que la pensée défaitiste qui montrait son cas désespéré. Son désir de salut était plus fort que ses handicaps, comme sa petite taille et son indignité. Il résolut de faire tout son possible pour voir le visage du Christ. Il regarda autour de lui et vit un sycomore, il y grimperait pour voir le Maître. Le sycomore est un arbre de la famille des figuiers présents en Israël, il peut mesurer jusquà 20 mètres de haut et 6 mètres de large. Comme tous les figuiers, le sycomore contient du latex. Presque tout dans cet arbre est utilisable. Son bois est utilisé pour construire des cercueils, les feuilles et les fruits comme nourriture pour les hommes et le bétail, ainsi que pour traiter diverses maladies. Dans le célèbre Dioscoride, il est écrit que le jus des fruits est utilisé pour contrecarrer le poison des morsures de serpent. Durant lune de mes visites en Israël, jai pu voir un sycomore à Jéricho. Jai essayé dimaginer Zachée montant sur larbre, cherchant le Christ de son regard. Probablement cette action de la part du chef des publicains suscita la dérision et plus dun éclat de rire, mais Zachée ne sen soucia pas tant il voulait voir le Christ. Sommes-nous prêts à chercher Jésus comme Zachée malgré toutes les moqueries et les obstacles que nous rencontrons sur notre chemin? La rencontre avec le Christ Arrivé là où il voulait, Zachée gravit larbre. Jésus sarrêta et dit : Zachée, hâte-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourdhui dans ta maison. Luc 19 : 5. Était-ce une coïncidence que Jésus passait par cet endroit? Bien sûr que non! Jésus alla à la rencontre de Zachée car Zachée vivait dans des prisons dobscurité et souhaitait être libéré. Quand Adam et Eve péchèrent, ils se cachèrent parce quils avaient peur. Mais Dieu vint à leur rencontre, les chercha et leur présenta le plan de la rédemption. Voilà comment est notre Dieu! Un homme ou une femme déchus ne sont pas un objet dexécration de la part du Seigneur, mais plutôt le contraire : ils sont le sujet de son amour incommensurable : Je taime dun amour éternel ; cest pourquoi je te conserve ma bonté. Jérémie 31 : 3. Des milliers dhommes et de femmes découragés et noyés dans leurs péchés, qui vivent leur vie en ne voyant que la mort à lhorizon, peuvent aller à la croix du Calvaire et rencontrer le Christ, lespérance de la gloire Colossiens 1 : 27. Au Calvaire, Christ obtint la victoire quil offre aujourdhui à tous les êtres humains, pour quils croient en lui pour être pardonnés et vivre éternellement. La morsure de Satan, le serpent ancien, est totalement neutralisée par le sang du Christ. Sa grâce est maintenant disponible à tous les Zachée du monde pour quils reçoivent le Christ dans leur cœur et quils aient à leur disposition la puissance du Saint-Esprit pour leur permettre de vaincre le péché. Ne sommes-nous pas en réalité, tous comme Zachée, des hommes et des femmes pécheurs qui ont besoin dune rencontre avec Jésus? Comment peut-on briser nos chaînes? Par la foi en Christ : Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. Romains 5 : 1. Allons à Jésus aujourdhui. Cherchons-le comme Zachée le fit. Zachée se hâta de descendre, et le reçut avec joie. Luc 19 : 6. Zachée était un petit homme, détestable, haï par son peuple, dégradé, mais quand il chercha Christ et le trouva, il accepta son appel et alla à sa rencontre. Jamais Zachée ne fut si grand quau moment où il décida de mettre sa vie, sa famille et ses biens aux pieds du Christ : Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et, si jai fait tort de quelque chose à quelquun, je lui rends le quadruple. Luc 19 : 8. Le témoignage que Zachée ne resta pas le même homme fut sa décision de changer de vie, voilà la véritable repentance : Changer la manière de penser et dagir. Le mot grec metanoia repentance signifie un changement desprit, de vie, en réalité cest la conversion. Suite à la décision prise par Zachée, sa vie commença à avoir du sens, une profondeur, un but, une utilité, une plénitude : Jésus lui dit : Le salut est entré aujourdhui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils dAbraham. Car le Fils de lhomme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Luc 19 : 9, 10. Conclusion Seulement en Christ nous pouvons expérimenter le vrai bonheur, la paix de lâme, la libération de nos fautes et de nos chaînes spirituelles. Cest une terrible erreur de penser que nous pouvons nous débarrasser de notre indignité et de la médiocrité spirituelle en dehors de la grâce du Christ. Aujourdhui il existe de nombreux enseignements hors du Christ qui enseignent que lhomme peut se débarrasser de ses misères avec les forces et les capacités quil possède en lui. Lathéisme va dans ce sens et aussi les religions qui présentent le Christ comme un dirigeant charismatique de plus, à la hauteur des autres dirigeants humains des grandes religions. Nous devons ajouter à la liste ces chrétiens qui font de leurs œuvres un facteur qui les recommanderaient à Dieu, cest-à-dire faire comme moyen pour obtenir le ciel. En méprisant le Christ, la voie du salut établie par le ciel se referme. Pour sélever de la dégradation du péché il faut passer par le Calvaire, cest-à-dire accepter Christ comme notre Sauveur personnel. Chercherons-nous Jésus aujourdhui? Laimerons-nous? Nous confierons-nous en ses mérites? Déposerons-nous sur lui tous nos fardeaux? Linviterons-nous à entrer chez nous? Ainsi soit-il! Que Dieu vous bénisse. Pasteur José V.Giner Réécouter Pierre Overnoy, le griot du Jura Son indisponible 4 min 
Cet espace doit toujours demeurer en cohérence avec les valeurs dAleteia. Le moins douteux, désire ardemment voir Jésus. Cest que la réputation de ce-soit, en quatrième lieu, il se pourra que dans certaines communes,grâce à un travail entre la commune et lécole, un lieu soit dédié pour que des groupes de moins de 15 élèves puissent faire du sport,des activités culturelles,respectant, là aussi, les gestes sanitaires. Linvitation induit la relation. Mais là, le thème est pris à lenvers : cest Jésus qui sinvite et non qui est invité. Zachée devient lhôte. Le double sens du mot en français est intéressant à cet égard et met en évidence Le caractère de rencontre, de communion de la commensalité. La Bible contient plus de repas que de prières et le banquet eschatologique représente lavènement du Royaume. Le repas partagé nous humanise, nous fait oublier que nous avons des dents F. Quéré. Allons, courage, pauvre homme! Fuis un peu tes occupations, dérobe-toi un moment au tumulte de tes pensées. Rejette maintenant tes lourds soucis et laisse de côté tes tracas. Donne un petit instant à Dieu et repose-toi un peu en lui. Entre dans la chambre de ton esprit, bannis-en tout, sauf Dieu ou ce qui peut taider à le chercher. Ferme la porte et mets-toi à sa recherche. A présent, parle mon cœur, ouvre-toi tout entier et dis à Dieu : Je cherche ton visage ; cest ton visage, Seigneur que je cherche. COVID-19 : recommandations pour les établissements scolaires Ministère de lEducation nationale et de la Jeunesse Car le Fils de lhomme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Linterprétation qui innocente la conduite passée de Zachée est donc tout à fait en porte-à-faux avec le reste de lévangile et avec la manière dont Jésus considère son ministère auprès des collecteurs dimpôts et des pécheurs. Si Zachée était vraiment déjà juste, il ferait partie de ces gens qui nont pas besoin de Jésus et quil nest pas venu appeler à la repentance. Un peu de recul Lire Luc 18 v.35-43 et faire le même exercice avec le récit de laveugle NB : par la suite, on va se servir de ce passage pour éviter de faire des erreurs de compréhension sur le récit de Zachée. Jésus sapproche de la ville Un aveugle lentend La foule râle Jésus sarrête et interroge laveugle Laveugle répond Jésus le guérit Laveugle suit Jésus et loue Dieu 
Jésus entre chez Zachée et il faut rappeler que pour un homme juste et combien plus pour un Maître il était inconvenant dentrer dans la maison dun publicain ou dun pécheur. Bien sûr, nous savons que Jésus a très souvent partagé le repas des publicains et combien de fois les Pharisiens et les Saducéens le Lui ont reproché. Et cest précisément ce qui se passe ici : Voyant cela tous murmuraient et disaient il est allé loger chez un homme pécheur.